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跨界出圈 陜西文物來啦

時間:2023-02-01 09:59:22  來源:三秦都市報

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跨界出圈 陜西文物來啦

2022《中國詩詞大會》第三期節(jié)目的“詩詞小劇場”環(huán)節(jié)中,大盂鼎和大克鼎兩件“國寶”齊亮相

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何尊

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秦陵銅車馬

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唐三彩樂舞俑

1月31日晚,收藏于陜西唐三彩藝術(shù)博物館的唐三彩樂舞俑亮相當(dāng)晚央視綜合頻道熱播的2023《中國詩詞大會》。

記者梳理相關(guān)信息發(fā)現(xiàn),陜西文物多次亮相《中國詩詞大會》,如此跨界出圈,讓觀眾在體味古詩詞韻味的同時還能與陳列在博物館中的文物,來一次跨越時空的對話。

載歌載舞的唐三彩樂舞俑

1月31日晚亮相央視2023《中國詩詞大會》的唐三彩樂舞俑(一組),現(xiàn)收藏于陜西唐三彩藝術(shù)博物館。該組八件女俑中,分為樂伎、舞伎兩個部分。樂伎四人,以琵琶、竽、觱篥(bì lì)、排簫進(jìn)行伴奏。舞伎四人,頭戴鳥冠,身著紅、綠、黃三色長裙,翩翩起舞。據(jù)專家推測,此組樂舞俑所表演曲目應(yīng)為唐代《鳥歌萬歲樂》或《天授樂》。

唐代的宮廷樂分為 “坐部伎”和 “立部伎”,《鳥歌萬歲樂》是 “坐部伎”中的一部,深受當(dāng)時宮廷貴族喜愛?!杜f唐書》記載,《鳥歌萬歲樂》為延載元年(694年)女皇武則天所創(chuàng)作。據(jù)說,當(dāng)時宮中,有只能講人話的鳥,經(jīng)常喊“萬歲”。武則天便以此為靈感,創(chuàng)作了《鳥歌萬歲樂》。表演此樂舞時,舞者頭戴鳥形冠,身穿紅色衣裙,一邊模仿飛鳥的動作,一邊口喊“萬歲”。

何尊講述“中國”故事

“大家好,我是何尊,來自三千年前的周朝,我的主人是一位叫作何的貴族,我現(xiàn)在就住在陜西的寶雞青銅器博物院,見過我的人都說我長得很好看,也很喜歡我。其實(shí)我秀外慧中,肚子里面裝著‘宅茲中國’四個字,這可是十分珍貴的銘文。”這是2022《中國詩詞大會》首場節(jié)目的“詩詞小劇場”中,“何尊”的自我介紹。

“何尊”肚子里不僅僅是“宅茲中國”四個字,而是一篇12行共122字的銘文,銘曰:唯王初遷宅于成周,復(fù)稟武王禮,福自天。在四月丙戌,王誥宗小子于京室,曰:“昔在爾考公氏,克弼文王,肆文王受茲大命。唯武王既克大邑商,則廷告于天,曰:‘余其宅茲中國,自之乂民。’嗚呼!爾有唯小子亡識,視于公氏有爵于天,徹命。敬享哉!”唯王恭德裕天訓(xùn),我不敏,王咸誥。何錫貝卅朋,用作□公寶尊彝。惟王五祀。

大意是:成王五年四月,周王開始在成周營建都城,對武王進(jìn)行豐福之祭。周王于丙戌日在京宮大室中對宗族小子何進(jìn)行訓(xùn)誥,內(nèi)容講到何的先父公氏追隨文王,文王受上天大命統(tǒng)治天下。武王滅商后則告祭于天,以此地作為天下的中心,統(tǒng)治民眾。周王賞賜何貝30朋,何因此作尊,以作紀(jì)念。

銘文記載了周成王營建洛邑,建筑陪都的重要?dú)v史事件,極具史料價值,而其中“宅茲中國”的大概意思是“我要住在天下的中央地區(qū)”,這里提到的“中國”二字更是“中國”最早的文字記載。

歷時八年成功修復(fù)“大秦豪車”

2022《中國詩詞大會》中,被譽(yù)為“青銅之冠”的秦陵銅車馬華彩亮相。

1980年,在秦陵西側(cè)20米處的一個陪葬坑里,考古人員發(fā)掘出土了兩乘銅車馬。 銅車馬在地下埋了2000多年,出土?xí)r碎成3000多塊。一號車損壞情況最為嚴(yán)重,殘破成1325塊,斷口2069個,缺失473處,大部分部件都有不同程度的變形與銹蝕;二號車損壞狀況也相當(dāng)嚴(yán)重,殘破成1685塊,斷口2244個,缺失316處,裂縫55處。如何修復(fù)幾乎“粉身碎骨”的銅車馬,成了擺在文保工作者面前一個亟待攻克的難題。

“傘蓋碎成了316塊,其直徑122厘米,最厚處是3毫米多,最薄的地方只有0.8毫米,發(fā)生了嚴(yán)重氧化和變形,修復(fù)時根本不知道原來什么樣。它的弧度如何、焊接怎么解決、如何組裝,對我們都是一次巨大的挑戰(zhàn)?!鼻亓赉~車馬發(fā)掘、遷移、清理修復(fù)的親歷者吳永琪稱,銅車馬很多地方都比較脆弱,一旦失誤就可能對本體造成毀滅性的破壞。修復(fù)中最大的難題主要是兩個方面,一個是矯形,一個是焊接。

為了保證修復(fù)質(zhì)量,由考古、文物保護(hù)以及自然科學(xué)方面專家組成清理修復(fù)小組,從1982年開始對2號車進(jìn)行修復(fù),到1988年一號車修復(fù)完成,整個銅車馬的發(fā)掘、修復(fù)、整理共經(jīng)歷了8年時間。當(dāng)3000多塊青銅碎片成功地復(fù)原為有著“青銅之冠”美譽(yù)的銅車馬后,舉世震驚。

歷經(jīng)沉浮的大盂鼎和大克鼎

2022《中國詩詞大會》第三期節(jié)目的“詩詞小劇場”環(huán)節(jié)中,大盂鼎和大克鼎兩件“國寶”齊亮相。這兩件出土于陜西的文物幾經(jīng)流轉(zhuǎn),曾經(jīng)歸一人所有,聚首北京;又曾經(jīng)被深深掩埋在蘇州一條幽靜小巷深處,躲過了侵華日軍的劫掠。

清道光年間,大盂鼎出土于陜西眉縣禮村,一同出土的還有一形體較小的盂鼎,故將大鼎稱為“大盂鼎”。同治七年,收藏家潘祖蔭從時任陜甘總督的左宗棠手中獲贈大盂鼎。

清光緒年間,大克鼎出土于陜西扶風(fēng)法門寺任村,同出者有克鼎七件,為將它們區(qū)分開來,故將大鼎稱為“大克鼎”。大克鼎出土后不久亦即為潘祖蔭所得。潘祖蔭去世后,其弟潘祖年將大盂鼎和大克鼎一同運(yùn)回蘇州老家收藏。潘氏后人為保護(hù)二鼎傾盡全力。尤其是在抗戰(zhàn)全面爆發(fā)以后,主持潘氏家事的潘達(dá)于女士無奈決定將二鼎再次入土埋藏,躲過日軍的數(shù)次搜查,得以安然保護(hù)。

中華人民共和國成立后,經(jīng)過慎重考慮,潘達(dá)于認(rèn)為“有全國影響的重要文物只有置之博物館才能充分發(fā)揮其價值”。1951年,即向上海市文物保管委員會無償捐獻(xiàn)青銅重器大盂鼎、大克鼎,以及其他珍貴文物200余件。潘達(dá)于在書信中寫到,全家心愿是國寶“貯藏得所、克保永久”。1951年10月9日,《新民晚報》刊登消息《潘達(dá)于捐獻(xiàn)兩古鼎》,提到“潘家以其累世珍藏古物捐獻(xiàn)政府,不但表示其對政府的熱愛和信賴,同時對于新中國的文化也是一種貢獻(xiàn)”。

1952年,上海博物館建館伊始,歷經(jīng)劫難的二鼎得以展出,轟動全國。1959年,大盂鼎應(yīng)征北上,入藏于中國國家博物館。

實(shí)用美觀的錯金銀云紋青銅犀尊

2021年,農(nóng)歷新年,冬去春來,一元復(fù)始,也是萬象“庚辛”?!吨袊娫~大會》第六季再度登上CCTV-1的熒屏。在節(jié)目中,一件西漢時期的酒器——錯金銀云紋青銅犀尊引起觀眾極大興趣。這件青銅犀尊1963年出土于陜西興平,現(xiàn)收藏于中國國家博物館。犀尊工藝精湛,逼真自然,金色、銀色與銅胎底色相襯生輝,是中國古代工藝品中實(shí)用與美觀有機(jī)結(jié)合的典范之作。

這件錯金銀云紋銅犀尊,長58.1厘米,高34.1厘米,重13.5公斤,犀牛的形象栩栩如生。這是一頭體態(tài)雄健、肌肉發(fā)達(dá)的犀牛,它正昂首佇立,尖尖的雙角豎直向上,雙眼專注地望著前方。犀牛的眼睛由珠飾鑲嵌而成,雖然不大,但卻神采奕奕。四只粗壯結(jié)實(shí)的腿有力地支撐著健壯的身體。雖然是以青銅制成,但犀牛身體的各個部分都具有強(qiáng)烈的質(zhì)感:顴骨和肘部突起,仿佛可以透過皮膚感受到骨骼的形狀和起伏;口部和腹部的皮肉雖然肥厚,但結(jié)實(shí)有力,富有彈性。

堅守初心,探尋詩歌之源。轉(zhuǎn)眼間,《中國詩詞大會》已經(jīng)走到了第8個年頭。在與中國詩詞的邂逅里,我們見識了詩人颯爽豪邁的英姿、懷古傷今的悲憤、思鄉(xiāng)念友的情感、充滿智慧的哲理……它們一起匯聚成了中國古典詩詞的壯麗畫卷。

本報記者 趙爭耀

編輯:馬玉

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